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当其他县城尚在经历瘟疫的肆虐时，永嘉县率先恢复了社会秩序，开展重建工作。街道上杂乱散落的衣物、木架等，被城中百姓们挑拣了些有用的物件，拿回家中清洗干净，添作家用，其余集中焚烧掩埋，免得遗留细菌病毒，再生瘟疫。
街道上散落的物件，大多是城中窃贼所遗留之物，富贵人家的府邸中，逃难带不走的各种物件，都成了他们的目标，搬运的物品实在过多，遗留十几二十件的，窃贼们并不在意。要说这场瘟疫最大的受利者，除了工厂那批管事，第二当属派系林立的城中窃贼了。
韩令全考虑过组织衙役，抓捕一部分窃贼，好给那些府邸的主人一个交代，可瘟疫之后要处理的事务冗杂繁多，人手根本不够用，只好默许了窃贼们的行为，至于那群富商贵人之后返回永嘉，若是问罪于他，上报朝廷，也得有个正当理由吧。更何况，如今韩令全的身后可是翰林大人。
工厂免费为衙门提供消毒酒精，沿着街道喷洒，不放过任何一个角落、巷子。每户人家亦可免费领取一份装于竹筒中的消毒酒精，挥洒家中，施哲对外宣称这是寺庙中乞求而来的观音圣水，可消除世间一切污秽，否则解释一大堆科学原理，对牛弹琴，累死个人。更何况，在洛朝百姓看来，至高无上的神仙才会真正地济世救民。
店铺开张，可客流量远远不如从前。一方面本土百姓沉浸在失去亲人的悲痛中，无心出门购物，街上有人披麻戴孝，在门前烧黄纸，很是常见；另一方面，瘟疫仍在肆虐，外来的游客、商队早已逃离了永嘉，坐等瘟疫之后返回。
与施家工厂订下大量食盐订单的异国商人，亦是消失不见，瘟疫爆发之初，从永嘉港口登船，向北逃离。不过施哲并不担心就此没了客源，而且商人事先交了一笔不菲的订金，回不回永嘉，工厂都不亏。
施哲的千人墓碑政策十分奏效，超过九成的永嘉百姓将亲人的骨灰寄存在焚烧场旁的土砖房内，同时施家招聘大量临时工人，参与修建园林、墓碑的工作中去，说是临时，其实也得有一两年的时间，正好借此机会，散些钱财，以此恢复永嘉的经济。
至于修建时间如此之长，百姓是否会有异议或是反悔，都要看那一场水陆法会之后。为此，施哲花费大价钱，请永嘉山中有名的寒山寺住持——道缘和尚亲自主持法会，光是同行的一众僧人，人数就已达到五六十，皆被施哲安排在工厂的招待所内，吩咐食堂的厨师每日专门做些素食，供师傅们食用。
原本施哲的想
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